sábado, 24 de novembro de 2007
sábado, 4 de agosto de 2007
DIA 04 DE AGOSTO DE 2007 - SÁBADO
SEDE DA ATES RECEBEU ENTIDADES PARA LANÇAMENTO DA FRENTE PARLAMENTAR DE ECONOMIA SOLIDÁRIA
A ATES promoveu nesta quarta-feira em sua sede, o lançamento da Frente Parlamentar de Economia Solidaria. A atividade contou com a presença de diversos empreendimentos solidários que acompanharam a explanação do deputado estadual Elvino Bonh Gass (PT) e do diretor geral da Ates, Luciano Lima. Bohn Gass é o autor do projeto de Lei que buscou instituir uma política de fomento à Economia Solidária no Estado. A proposta, no entanto, aprovada em plenário, foi vetada pelo então governador Germano Rigotto, que teve o veto mantido pelos deputados da base do governo. No último dia 4 de julho, juntamente com o lançamento da Frente Parlamentar gaúcha, o coordenador da Associação do Trabalho e Economia Solidária (Ates) e do Fórum Gaúcho da Economia Solidária, Luciano Lima, entregou à Comissão de Participação Legislativa Popular da Assembléia Legislativa um anteprojeto de iniciativa popular igual ao proposto por Bohn Gass.
Segundo Luciano Lima, a atividade da tarde desta terça-feira (31), promovida pela Ates, teve o objetivo de mobilizar os empreendimentos de Pelotas na luta pela aprovação do projeto de iniciativa popular. “Queremos a união dos representantes de empreendimentos solidários locais para que, desta vez, possamos vencer a barreira do governo e para que, depois de aprovado, o projeto seja implementado de fato”, reforçou o coordenador.
Representantes de cerca de 30 empreendimentos, cooperativas e grupos solidários participaram do encontro, que aconteceu na sede da Ates. “Nossa expectativa é de que este movimento de Pelotas tenha eco por todo o Rio Grande e, com isso, somemos os esforços necessários para fazer com que o governo dispense à Economia Solidária a atenção de que o setor já se faz merecedor”, finalizou Bohn Gass.
PROFESSORES QUEREM SAÍDA DE MARIZA ABREU
http://rsurgente.zip.net/
A assembléia dos professores e funcionários de escola da rede estadual de ensino do RS, realizada hoje no Gigantinho, aprovou resolução defendendo a saída da secretária de Educação, Mariza Abreu. A categoria é contra a política de redução de turmas, com grupos maiores de alunos. Sob pretexto de solucionar a falta de professores, a SEC determinou a junção de turmas e cogitou a possibilidade de retorno da multisseriação, propostas consideradas um brutal retrocesso pelo Centro de Professores do Estado. A assembléia também aprovou uma pauta de reivindicações para os próximos meses, entre elas, um piso salarial de R$ 468. Um protesto estadual foi marcado para o dia 9. Os professores não descartam a possibilidade de paralisações, caso os problemas persistam. Entre eles, a falta de professores, o fechamento de bibliotecas, laboratórios e setores pedagógicos.
YOU TUBE TIRA VÍDEOS COMPROMETEDORES DE BONINHO DO AR
http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/
O diretor do "Big Brother Brasil", J.B. de Oliveira, Boninho, foi pego pelas câmeras: aparece em vídeo no YouTube no qual afirma ter atirado ovos (da sacada de um prédio) em "muita vagabunda em São Paulo" (na rua).
Dividido em duas partes, o vídeo exibe pessoas jogando ovos do alto de um apartamento no Rio. Os alvos: pessoas, carros e lotações. Para a Globo, a fala do funcionário é uma "brincadeira".
No entanto, o YouTube, site de vídeos mais popular da web --e que fechou acordo com a Globo neste ano-- está deletando sistematicamente o polêmico depoimento. O vídeo traz o relato de celebridades e socialites colhido em uma festa. Os "entrevistados" dizem que tipo de coisas já jogaram em pessoas de seus apartamentos. Narcisa Tamborindeguy, por exemplo, afirma que gosta de jogar ovos, mas também "flores". Narcisa também ensina como atingir pessoas com comida.
Boninho também depõe: ele chega a dar uma "receita" para deixar os ovos podres, após dizer que já acertou com ovos "muita vagabunda em São Paulo".
Ontem, as imagens foram as mais vistas na versão brasileira do site. Nesta sexta-feira, no entanto, parte dos links desaparecem do YouTube assim que internautas postam cópias.
Outro lado
Segundo Felix Ximenes, diretor de Comunicação do Google no Brasil, "é difícil especular por que os vídeos saíram do ar". Ele diz que as exclusões do YouTube são feitas na Califórnia (oeste dos EUA). "Mas nós não fazemos censura, os vídeos saem ao violar termos de uso." Ximenes não soube informar que tipo de violação havia no "vídeo dos ovos".
Já a TV Globo afirma que a declaração de Boninho não passa de uma brincadeira. "A TV Globo tem a convicção de que o Boninho estava apenas sendo irônico", informou a CGCom.
MINISTRO HACKER DA CONTRACULTURA DEFENDE OS IDEAIS LINUX
http://pablolisboa-culturalivre.blogspot.com/
MILÃO - O ministro da Cultura, Gilberto Gil, que esteve na Itália para apresentações de sua nova turnê mundial Banda Larga, dedicada às novas tecnologias e ao problema de acessibilidade à propriedade intelectual, declarou na ocasião que "a cultura como um todo e principalmente a música devem se tornar livres e compartilháveis, assim como o software Linux".
Não por acaso, cada concerto da nova turnê é aberto por uma voz que diz: "Pede-se aos senhores espectadores para que filmem e fotografem o show e para que o baixem no site de Gilberto Gil".
"Estamos em uma fase de continua evolução. Não se pode pensar em defender o existente. É necessário procurar novos modelos, novas definições de direitos autorais e novos modos de remunerar os artistas", explicou Gil, que se apresentara depois de amanhã no festival latino-americano de Assago, cidade da província da Lombardia, região norte da Itália. "Não sou eu que digo isso, mas um vasto número de opiniões que aprendi a conhecer, sobretudo quando me tornei ministro e comecei a intermediar os pedidos da sociedade civil e as posições oficiais do Governo, sancionador das leis"
Para compensar as gravadoras e os artistas pela perda dos direitos autorais, procurando também evitar que quem baixa bens de propriedade intelectual pela rede venha a ser acusado de crime, Gil já tem em mente um modelo: "O Linux é um software livre e aberto, para cujo desenvolvimento contribuem milhões de pessoas em cada parte do mundo. Ninguém paga para tê-lo, mas pode-se contribuir para melhorá-lo, tanto que atualmente, nos estúdios de Hollywood, 70% dos computadores utiliza a plataforma Linux para a realização de efeitos especiais, pois se mostra mais confiável".
Perguntado se o mercado musical, uma vez desligado da industria fonográfica e das exigências de lucro, poderá se desenvolver neste caminho, Gil respondeu: "É cedo para dizer, pois vejo os movimentos atuais, e não o futuro. Este depende do quanto será intenso o movimento social que surgirá voltado a essas novas possibilidades".
Para as novas tecnologias, "necessárias para o desenvolvimento e a mudança", Gil dedicou também sua música Banda Larga, cujo vídeo-clipe foi filmado dentro de sua própria casa, com um telefone celular, pelo cineasta Andrucha Waddington, e difundido posteriormente pela internet (assista aqui).
Na cozinha, entre geladeiras cobertas de imãs e amigos reunidos ao redor de uma mesa, o "Ministro da Contracultura" - como foi recentemente definido pelo jornal britânico The Guardian - canta sobre novas tecnologias, internet e YouTube.
Uma música que é um verdadeiro manifesto da cultura digital e da informação democrática, já que, segundo Gil, "como antes necessitávamos de ferrovias e estradas, hoje todos precisamos de banda larga".
PROGRAMA HOCTEMPORE;
DIA 04 DE AGOSTO DE 2007 – SÁBADO;
RÁDIO COM 104,5FM – COMUNINTÁRIA;
APRESENTAÇÃO: PABLO LISBOA;
PRODUÇÃO: PABLO LISBOA;
COMENTÁRIOS: BERNARDO VAZ;
OPERAÇÃO NO ESTÚDIO: JOSÉ LUIS MORAES;
OPERAÇÃO DE GRAVAÇÃO: JAQUELINE MACHADO;
ENTREVISTADO: VITOR AZUBEL - CONCULT.
sábado, 9 de junho de 2007
09 de junho de 2007 - sábado
Escute o programa em http://hoctempore.podomatic.com
Polícia Alemã senta o cacete em manifestantes no encontro do G8 em Rostock
Um protesto inicialmente pacífico contra a cúpula do G8 terminou em violência, no último sábado (02/06) em Rostock, no norte da Alemanha. De acordo com um balanço da polícia, até o final da tarde, mais de 150 policiais tinham sido feridos, alguns deles gravemente, em confrontos com ativistas, conforme matéria da organização do encontro. A conta dos feridos dos manifestantes não foi divulgada, mas é só fazer a conta por cima na dedução de que cacetete contra bandeira deve dar us 5 X 1 a favor do time das tartarugas pretas.
Segundo a organização Attac, cerca de 80 mil pessoas participaram do protesto sob o slogan "um outro mundo é possível". Mas além de pancada, reivindicação e repressão, o G8 tem também encontros diplomáticos importantes, como por exemplo, o presidente Bush Jr. e Putin que se encontraram depois de farpas pela mídia.
Polícia Alemã senta o cacete em manifestantes no encontro do G8 em Rostock
Um protesto inicialmente pacífico contra a cúpula do G8 terminou em violência, no último sábado (02/06) em Rostock, no norte da Alemanha. De acordo com um balanço da polícia, até o final da tarde, mais de 150 policiais tinham sido feridos, alguns deles gravemente, em confrontos com ativistas, conforme matéria da organização do encontro. A conta dos feridos dos manifestantes não foi divulgada, mas é só fazer a conta por cima na dedução de que cacetete contra bandeira deve dar us 5 X 1 a favor do time das tartarugas pretas.
Segundo a organização Attac, cerca de 80 mil pessoas participaram do protesto sob o slogan "um outro mundo é possível". Mas além de pancada, reivindicação e repressão, o G8 tem também encontros diplomáticos importantes, como por exemplo, o presidente Bush Jr. e Putin que se encontraram depois de farpas pela mídia.
O diretor-geral da Organização Mundial do Comércio (OMC), Pascal Lamy, defendeu nesta quarta-feira (06/06) a ampliação do Grupo dos Oito com a integração do que chamou de "importantes países em desenvolvimento"..."Temos antes de ir em direção a um G20 do que para um G5", disse Lamy à rádio France Culture no dia da abertura da cúpula do G8 na Alemanha. Segundo ele, sem países como a China, Índia, Indonésia ou Brasil não são possíveis "negociações sérias".
Socialismo Século XXI - Boaventura de Souza Santos
Publicado na Folha de São Paulo em 21 de Maio de 2007
O que de mais relevante está a acontecer a nível mundial, acontece à margem das teorias dominantes e, até, em contradição com elas. Há vinte anos, o pensamento político conservador declarou o fim da história, a chegada da paz perpétua dominada pelo desenvolvimento "normal" do capitalismo - em liberdade e para benefício de todos - finalmente liberto da concorrência do socialismo, lançado este irremediavelmente no lixo da história. À revelia de todas estas previsões, houve, neste período, mais guerra que paz, as desigualdades sociais agravaram-se, a fome, as pandemias e a violência intensificaram-se, a China "desenvolveu-se" sem liberdade e mediante violações massivas dos direitos humanos e, finalmente, o socialismo voltou à agenda política de alguns países. Concentro-me neste último porque ele constitui um desafio tanto ao pensamento político conservador, como ao pensamento político progressista. A ausência de alternativa ao capitalismo foi tão interiorizada por um como por outro. Daí que, no campo progressista, tenham dominado "terceiras vias", buscando encontrar no capitalismo a solução dos problemas que o socialismo não soubera resolver.
Em 2005, o presidente da Venezuela, Hugo Chávez, colocou na agenda política o objectivo de construir o "socialismo do século XXI". Desde então, dois outros governantes - tal como Chávez, democraticamente eleitos -, Evo Morales (Bolívia) e Rafael Correa (Equador), tomaram a mesma opção. Qual o significado deste aparente desmentido do fim da história? Qual o perfil da alternativa proposta ao capitalismo? Que potencialidades e riscos ela contém? O socialismo reemerge porque o capitalismo neoliberal, não só não cumpriu as suas promessas, como tentou disfarçar esse facto com arrogância militar e cultural; porque a sua voracidade de recursos naturais o envolveu em guerras injustas e acabou por dar poder a alguns países que os detêm; porque Cuba - qualquer que seja a opinião a respeito do seu regime - continua a ser um exemplo de solidariedade internacional e de dignidade na resistência contra a superpotência; porque, desde 2001, o Fórum Social Mundial tem vindo a apontar para futuros pós-capitalistas, ainda que sem os definir; porque nesse processo ganharam força e visibilidade movimentos sociais, cujas lutas pela terra, pela água, pela soberania alimentar, pelo fim da dívida externa e das discriminações raciais e sexuais, pela identidade cultural e por uma sociedade justa e ecologicamente equilibrada parecem estar votadas ao fracasso no marco do capitalismo neoliberal.
O socialismo do séc. XXI, como o próprio nome indica, define-se, por enquanto, melhor pelo que não é do que pelo que é: não quer ser igual ao socialismo do séc. XX, cujos erros e fracassos não quer repetir. Não basta, porém, afirmar tal intenção. É preciso realizar um debate profundo sobre os erros e fracassos para que seja credível a vontade de evitá-los. Quando, em Dezembro passado, o presidente Chávez anunciou o propósito de criar um partido socialista unificado a partir de diferentes partidos que apoiam o governo, o temor que tal gerou de, com isso, estar a propor um regime de partido único de tipo soviético, é bem demonstrativo de como estão vivas as memórias do passado recente.
Se tal desidentificação em relação ao socialismo do séc. XX for levada a cabo de maneira consequente, alguns dos seguintes traços da alternativa deverão emergir: um regime pacífico e democrático assente na complementaridade entre a democracia representativa e a democracia participativa; legitimidade da diversidade de opiniões, não havendo lugar para a figura sinistra do "inimigo do povo"; modo de produção menos assente na propriedade estatal dos meios de produção do que na associação de produtores; regime misto de propriedade onde coexistem a propriedade privada, estatal e colectiva (cooperativa); concorrência por um período prolongado entre a economia do egoísmo e a economia do altruísmo, digamos, entre Windows Microsoft e Linux; sistema que saiba competir com o capitalismo na geração de riqueza e lhe seja superior no respeito pela natureza e na justiça distributiva; nova forma de Estado experimental, mais descentralizada e transparente, de modo a facilitar o controle público do Estado e a criação de espaços públicos não estatais; reconhecimento da interculturalidade e da plurinacionalidade (onde for caso disso); luta permanente contra a corrupção e os privilégios decorrentes da burocracia ou da lealdade partidária; promoção da educação, dos conhecimentos (científicos e outros) e do fim das discriminações sexuais, raciais e religiosas como prioridades governativas.
Será tal alternativa possível? A questão está em aberto. Nas condições do tempo presente, parece mais difícil que nunca implantar o socialismo num só país, mas, por outro lado, não se imagina que o mesmo modelo se aplique em diferentes países. Não haverá, pois, socialismo e sim socialismos do séc. XXI. Terão em comum reconhecerem-se na definição de socialismo como democracia sem fim.
Em 2005, o presidente da Venezuela, Hugo Chávez, colocou na agenda política o objectivo de construir o "socialismo do século XXI". Desde então, dois outros governantes - tal como Chávez, democraticamente eleitos -, Evo Morales (Bolívia) e Rafael Correa (Equador), tomaram a mesma opção. Qual o significado deste aparente desmentido do fim da história? Qual o perfil da alternativa proposta ao capitalismo? Que potencialidades e riscos ela contém? O socialismo reemerge porque o capitalismo neoliberal, não só não cumpriu as suas promessas, como tentou disfarçar esse facto com arrogância militar e cultural; porque a sua voracidade de recursos naturais o envolveu em guerras injustas e acabou por dar poder a alguns países que os detêm; porque Cuba - qualquer que seja a opinião a respeito do seu regime - continua a ser um exemplo de solidariedade internacional e de dignidade na resistência contra a superpotência; porque, desde 2001, o Fórum Social Mundial tem vindo a apontar para futuros pós-capitalistas, ainda que sem os definir; porque nesse processo ganharam força e visibilidade movimentos sociais, cujas lutas pela terra, pela água, pela soberania alimentar, pelo fim da dívida externa e das discriminações raciais e sexuais, pela identidade cultural e por uma sociedade justa e ecologicamente equilibrada parecem estar votadas ao fracasso no marco do capitalismo neoliberal.
O socialismo do séc. XXI, como o próprio nome indica, define-se, por enquanto, melhor pelo que não é do que pelo que é: não quer ser igual ao socialismo do séc. XX, cujos erros e fracassos não quer repetir. Não basta, porém, afirmar tal intenção. É preciso realizar um debate profundo sobre os erros e fracassos para que seja credível a vontade de evitá-los. Quando, em Dezembro passado, o presidente Chávez anunciou o propósito de criar um partido socialista unificado a partir de diferentes partidos que apoiam o governo, o temor que tal gerou de, com isso, estar a propor um regime de partido único de tipo soviético, é bem demonstrativo de como estão vivas as memórias do passado recente.
Se tal desidentificação em relação ao socialismo do séc. XX for levada a cabo de maneira consequente, alguns dos seguintes traços da alternativa deverão emergir: um regime pacífico e democrático assente na complementaridade entre a democracia representativa e a democracia participativa; legitimidade da diversidade de opiniões, não havendo lugar para a figura sinistra do "inimigo do povo"; modo de produção menos assente na propriedade estatal dos meios de produção do que na associação de produtores; regime misto de propriedade onde coexistem a propriedade privada, estatal e colectiva (cooperativa); concorrência por um período prolongado entre a economia do egoísmo e a economia do altruísmo, digamos, entre Windows Microsoft e Linux; sistema que saiba competir com o capitalismo na geração de riqueza e lhe seja superior no respeito pela natureza e na justiça distributiva; nova forma de Estado experimental, mais descentralizada e transparente, de modo a facilitar o controle público do Estado e a criação de espaços públicos não estatais; reconhecimento da interculturalidade e da plurinacionalidade (onde for caso disso); luta permanente contra a corrupção e os privilégios decorrentes da burocracia ou da lealdade partidária; promoção da educação, dos conhecimentos (científicos e outros) e do fim das discriminações sexuais, raciais e religiosas como prioridades governativas.
Será tal alternativa possível? A questão está em aberto. Nas condições do tempo presente, parece mais difícil que nunca implantar o socialismo num só país, mas, por outro lado, não se imagina que o mesmo modelo se aplique em diferentes países. Não haverá, pois, socialismo e sim socialismos do séc. XXI. Terão em comum reconhecerem-se na definição de socialismo como democracia sem fim.
Ecossocialismo como alternativa emancipatória
O dia mundial do meio ambiente é um dia de reflexão, e nada mais importante do que refletirmos sobre alternativas emancipatórias. Digo isto para destacar a importância do socialismo como elemento transformador do futuro. O sociólogo português Boaventura de Souza Santos tem razão ao afirmar que o socialismo do século XXI deve ser diferente das promessas do passado, principalmente ao afirmar a sua posição em prol da diversidade. Logo, o socialismo somente pode ser transformador, se ao mesmo tempo for ecologista, feminista, antiracista, libertário e radicalmente democrático. Em qualquer hipótese, para mudar o mundo temos que mudar nossos hábitos e atitudes.
A queda do comunismo soviético, ao contrário de destruir o socialismo como alternativa, apenas libertou este importante viés do pensamento político do autorismo monolítico do stalinismo e da ditadura de estado travestida de ditadura do proletariado. Com a queda da “cortina de ferro” o mundo viu emergir uma nova forma de pensar a alternativa socialista, fundamentalmente baseada na relação equilibrada entre a humanidade e a natureza. Também verificou a “morte do homem” declarada por Foucault, que abriu o campo para o auto-reconhecimento da mulher contra o jugo do machismo, dentre outras lutas emancipatórias.
Na verdade, o modelo soviético stalinista em nada foi emancipatório, manteve o predomínio de relações machistas, xenófobas, intolerantes, além de ser pródigo na destruição da natureza. Sua morte foi necessária! Mas como bem ensina a ecologia e a natureza, a morte não significa o fim, e sim o nascimento do novo.
No meio da pregação cega dos neoliberais, a humanidade viu nascer o ecossocialismo como verdadeira alternativa de mudança. A defesa diversidade, contra a padronização do mundo e da vida do modelo capitalista, é radicalmente defendida pelos ecologistas e pelos socialistas. Nada mais correto do que a unificação das lutas em prol de uma mudança verdadeiramente radical.
Para libertar o homem do trabalho alienado, também é necessário estabelecer uma relação de reconhecimento entre os seres humanos e a natureza. O capitalismo tentou dominar a natureza em prol do lucro e de acumulação, alienando-a do seu espaço concreto e transformando-a em mercadoria ou em mero insumo produtivo. O resultado é a crise ambiental que, como todo a produção capitalista, é desigual em seus efeitos. Todos os indicadores demonstram que os problemas ambientais são mais graves na periferia do capitalismo. Portanto, para libertar a humanidade das amarras do capitalismo, também é importante libertar a natureza da dominação capitalista.
Se os partidos verdes do passado defendiam o lema “nem à esquerda nem à direita: verde”, que justificou o acordo com os neoliberais na Europa, os ecossoalistas reconhecem o anacronismo desta frase e entendem ser necessário, para proteger o meio ambiente, também superar o capitalismo. Mas a luta ecossocialista não é uma luta isolada, ela se articula, ecologicamente, com o feminismo, o movimento anti-racismo, o multiculturalismo radical e a cultura popular, os movimentos de trabalhadores da cidade e do campo, a economia solidária e a democracia participativa, dentre outras lutas emancipatórias.
No dia mundial do meio ambiente, defender o ecossocialismo é defender a mudança!
**Sandro Ari Andrade de Miranda, advogado, mestrando em ciências sociais, coordenador do GT ambiente da Associação Hotempore em Pelotas-RS.
O dia mundial do meio ambiente é um dia de reflexão, e nada mais importante do que refletirmos sobre alternativas emancipatórias. Digo isto para destacar a importância do socialismo como elemento transformador do futuro. O sociólogo português Boaventura de Souza Santos tem razão ao afirmar que o socialismo do século XXI deve ser diferente das promessas do passado, principalmente ao afirmar a sua posição em prol da diversidade. Logo, o socialismo somente pode ser transformador, se ao mesmo tempo for ecologista, feminista, antiracista, libertário e radicalmente democrático. Em qualquer hipótese, para mudar o mundo temos que mudar nossos hábitos e atitudes.
A queda do comunismo soviético, ao contrário de destruir o socialismo como alternativa, apenas libertou este importante viés do pensamento político do autorismo monolítico do stalinismo e da ditadura de estado travestida de ditadura do proletariado. Com a queda da “cortina de ferro” o mundo viu emergir uma nova forma de pensar a alternativa socialista, fundamentalmente baseada na relação equilibrada entre a humanidade e a natureza. Também verificou a “morte do homem” declarada por Foucault, que abriu o campo para o auto-reconhecimento da mulher contra o jugo do machismo, dentre outras lutas emancipatórias.
Na verdade, o modelo soviético stalinista em nada foi emancipatório, manteve o predomínio de relações machistas, xenófobas, intolerantes, além de ser pródigo na destruição da natureza. Sua morte foi necessária! Mas como bem ensina a ecologia e a natureza, a morte não significa o fim, e sim o nascimento do novo.
No meio da pregação cega dos neoliberais, a humanidade viu nascer o ecossocialismo como verdadeira alternativa de mudança. A defesa diversidade, contra a padronização do mundo e da vida do modelo capitalista, é radicalmente defendida pelos ecologistas e pelos socialistas. Nada mais correto do que a unificação das lutas em prol de uma mudança verdadeiramente radical.
Para libertar o homem do trabalho alienado, também é necessário estabelecer uma relação de reconhecimento entre os seres humanos e a natureza. O capitalismo tentou dominar a natureza em prol do lucro e de acumulação, alienando-a do seu espaço concreto e transformando-a em mercadoria ou em mero insumo produtivo. O resultado é a crise ambiental que, como todo a produção capitalista, é desigual em seus efeitos. Todos os indicadores demonstram que os problemas ambientais são mais graves na periferia do capitalismo. Portanto, para libertar a humanidade das amarras do capitalismo, também é importante libertar a natureza da dominação capitalista.
Se os partidos verdes do passado defendiam o lema “nem à esquerda nem à direita: verde”, que justificou o acordo com os neoliberais na Europa, os ecossoalistas reconhecem o anacronismo desta frase e entendem ser necessário, para proteger o meio ambiente, também superar o capitalismo. Mas a luta ecossocialista não é uma luta isolada, ela se articula, ecologicamente, com o feminismo, o movimento anti-racismo, o multiculturalismo radical e a cultura popular, os movimentos de trabalhadores da cidade e do campo, a economia solidária e a democracia participativa, dentre outras lutas emancipatórias.
No dia mundial do meio ambiente, defender o ecossocialismo é defender a mudança!
**Sandro Ari Andrade de Miranda, advogado, mestrando em ciências sociais, coordenador do GT ambiente da Associação Hotempore em Pelotas-RS.
sábado, 2 de junho de 2007
02 DE JUNHO DE 2007 - SÁBADO
Escute este programa em http://hoctempore.podomatic.com
AUDIÊNCIA PÚBLICA ENFOCANDO O 5 DE JUNHO DIA MUNDIAL DO MEIO AMBIENTE
O vereador Ivan Duarte convida para Audiênica Pública relativa ao Dia Mundial do Meio Ambiente a ser lembrado neste dia 5 de junho, terça-feira. Na data em que ambientalistas, movimentos sociais e a sociedade em geral fazem uma reflexão a respeito de um tema tão importante para a preservação da vida na terra, acontece a Audiência sendo divulgada para iniciar às 10:00, com realização na Câmara Municipal de Vereadores de Pelotas. A proposição é do vereador Ivan Duarte.
CORTE NA PRAÇA CORONEL PEDRO OSÓRIO
No último dia 29 de maio de 2007, saiu no Diário da Manhá, foto ao estilo Vilmar Tavares, de corte indevido de árvore em Pelotas. Mais uma inocente que se foi na gestão da Serra Elétrica.
FIM DA CONCESSÃO DA RCTV ABRE CAMINHO PARA A TVES QUE É A NOVA TV PÚBLICA DA VENEZUELA
Neste domingo, exatamente às 23h59 (horário local), a rede de televisão RCTV, que tentou golpear o Presidente Hugo Cháves na Venezuela, deixará de existir. A Rádio Caracas Televisión (RCTV), não terá sua consessão renovada pelo governo Venezuelano. A RCTV deve cessar suas transmissões e colocar um ponto final nas novelas mais alienantes do país, nos seus telejornais facistas e em todo o resto da sua programação conservadora. A decisão de Hugo Cháves é considerada uma das mais importantes, tendo em vista o poder da mídia não só na Venezuela com em todo o mundo. As forças conservadoras do Brasil e do Mundo repudiam a não renovação da consessão que expira neste domingo. Vamos alguardar o enfoque da Globo depois de batido o martelo. Uma peculiaridade do enfoque dado pelos telejornais dos Marinho sobre o assunto é a diferença de opinião a respeito da consessão da RCTV e das emissoras comunitárias no Brasil, que são tratadas como Piratas. Para as comunitárias as consessões não devem acontecer, para a RCTV sim. Um peso duas medidas.
TVES É A NOVA TV PÚBLICA DA VENEZUELA
O sinal da TVes chegou primeiro aos sistemas de televisão por cabo, às 00:00 horas de hoje (segunda-feira, dia 28 de maio), e durante vários minutos exibiu o símbolo do novo canal, e só meia hora depois chegou em sinal aberto às televisões caraquenhas. Durante os primeiros 15 minutos a TVes transmitiu um vídeo de promoção da nova programação do canal, passando depois a transmitir uma imagem em directo do Teatro Teresa Carrenho, onde a directora do novo canal, Lil Rodríguez, agradeceu ao presidente Hugo Chávez.
Depois teve lugar uma gala musical, em que a Orquestra Sinfónica da Juventude Venezuelana Simón Bolívar interpretou o hino nacional e actuaram diversos cantores e grupos de música folclórica e crioula.
Foi ainda transmitida a primeira parte da longa-metragem "Eterno", sobre o "pai da pátria", o Libertador Simón Bolívar, da autoria de Júlio César Mármol. A despedida da RCTV, dedicou as suas últimas horas de emissão, a recordar os 53 anos de história daquela estação privada, instando a não perder a esperança e garantindo que em breve estaria de regresso, o que não se assucedeu.
PROGRAMA HOCTEMPORE;
DIA 02 DE JUNHO DE 2007 – SÁBADO;
RÁDIO COM 104,5FM – COMUNINTÁRIA;
APRESENTAÇÃO: PABLO LISBOA;
PRODUÇÃO: PABLO LISBOA, BERNARDO VAZ E SANDRO MIRANDA;
OPERAÇÃO NO ESTÚDIO: JOSÉ LUIS MORAES;
OPERAÇÃO DE GRAVAÇÃO: JAQUELINE MACHADO.
Assinar:
Postagens (Atom)
